? 在甲骨文中，樹(shù)上光彩美麗的花稱為“華”。這是古人崇拜自然、敬畏自然、親近自然而形成的中國(guó)人獨(dú)有的審美意識(shí)。
? 細(xì)心的人可能會(huì)問(wèn)，樹(shù)上開(kāi)的花叫“華”。那么草上開(kāi)的花，又該怎么稱呼呢？一片小草綻放著星星點(diǎn)點(diǎn)的小花，稱之為“榮”。木謂之華，草謂之榮。榮華就是草木開(kāi)花的意思。
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? 春榮秋枯，一個(gè)人，一戶人家如花一般，其開(kāi)也絢麗，其敗也迅速，不可一味留戀，這是中國(guó)人從大自然中悟出的人生哲理，這就是“道”。我們只是不言而善應(yīng)，日用而不知。中國(guó)插花就是在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程中探究為人之道，收獲人生道路的指針。
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01.中國(guó)花束的起源
? 中國(guó)插花形式有盤(pán)花、瓶花和花束等，下面我們一起來(lái)了解下中國(guó)花束的前世今生。
? 上面這張圖片是2019年9月，我拍攝于敦煌莫高窟。壁畫(huà)中貴族婦女們手持一支切花禮佛。
? 下面這張圖片有著非常明確的花束形象。?在公元471年—494年建造的云岡石窟第八窟（佛籟洞）中，花束由并列的蓮花組成?；ㄊ路降闹Ω桑星逦睦K索捆扎，看來(lái)早在1500多年前中國(guó)花束已經(jīng)出現(xiàn)，并被應(yīng)用。
? 去年3月在龍門(mén)石窟，我不僅找到了1500年前的立花浮雕，還看到了1500前的花束浮雕。
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? 在火燒洞龕楣上，雕刻的寶盆中插著三束蓮花，蓮花高110厘米，中間一束上方有盛開(kāi)的蓮花，兩側(cè)的斜向上，左側(cè)有一個(gè)花蕾，右側(cè)有一朵蓮蓬。
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? 而下面這幅龍門(mén)賓陽(yáng)洞內(nèi)的文昭皇后禮佛浮雕，又可以清晰地看到位于中間的供養(yǎng)人，手持三枝不同形態(tài)的蓮花禮佛。三枝花分別是花蕾、蓮花與蓮蓬，它們表達(dá)的是過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的宇宙觀。
? 中國(guó)古代花束領(lǐng)先世界約600多年，從云岡石窟、龍門(mén)石窟花束登場(chǎng)以來(lái)，經(jīng)歷宋朝，到了14世紀(jì)的明朝，約一千年的發(fā)展，花束再次被清晰地描繪在青花瓷上。
? 上面三張圖分別是永樂(lè)年間（15世紀(jì)）的一束蓮花文盤(pán)，又稱“一把蓮”，距今有600多年；一束蓮花文瓶（14世紀(jì)）；一束五彩蓮花缽。它們都現(xiàn)藏于東京國(guó)立博物館。
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? 三張圖中的花束形象非常清晰，數(shù)支切花用絲綢帶綁扎而成。相比云岡、龍門(mén)浮雕花束，一千多年后的磁盤(pán)花束從單支到多支，從花莖筆直緊湊到花莖傾斜分開(kāi)，從花材種類單一到豐富多彩，從寓意過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)（天、地、人），到又增加了“清廉”的深遠(yuǎn)涵義。
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? 青蓮，諧音“清廉“，又有“出污泥而不染””的意象。用一束蓮花，象征“一品清廉”。這種花束紋最早出現(xiàn)在北宋，瓷器上的花束?完全是以寫(xiě)實(shí)手法繪成，豐富多彩，每一次都凝聚著古人對(duì)自然、禮儀、德行等人文要素為一爐的綜合性藝術(shù)的修煉。
? 這張圖片是十多年前，我在東京圖書(shū)館看到的資料，它再次燃起我對(duì)中國(guó)古人的敬仰之情。書(shū)中都是中國(guó)紋樣和它的寓意，比如菊花被賦予了吉祥長(zhǎng)壽的含義，菊花與松樹(shù)組合為“益壽延年”，菊花與喜鵲組合表示“舉家歡樂(lè)”等。
? · 手柄部分（綁點(diǎn)以下）的花莖被清理干凈，無(wú)雜葉和刺。
? ·?花莖排列整齊統(tǒng)一。
? ·?從中心向外側(cè)逐漸蓬松舒展、凹凸有致、自然靈動(dòng)。
? ·?低飽和色系，卻豐富內(nèi)斂。
? 這些自然美趣的插制手法頗有現(xiàn)代氣息，隨著瓷器漂洋過(guò)海傳到了歐洲，領(lǐng)先世界約600多年。
03.中國(guó)插花與書(shū)法
? 插花離不開(kāi)'組合'二字，或者叫'搭配''配合'都可以。這些在書(shū)法中隨處可見(jiàn)，大小配合、高低錯(cuò)落、疏密有致、左右咬合。
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? 漢字主要有五種字體（篆、隸、真、行、草）。我們常用的有：真、行、草。真書(shū)在漢代末期出現(xiàn)時(shí)，易認(rèn)易寫(xiě)，為人們所接受，就成了書(shū)寫(xiě)的楷模，所以又稱作“楷書(shū)”。真、行、草是中國(guó)書(shū)法中的用語(yǔ)。行書(shū)是介于真書(shū)和草書(shū)之間的字體。草書(shū)，是人們追求方便、快捷和瀟灑的寫(xiě)法。書(shū)寫(xiě)時(shí)使上下之間的筆勢(shì)前后相連相通，一氣呵成。書(shū)法講“氣勢(shì)”，氣看不見(jiàn)，勢(shì)有3種：靜勢(shì)（虞世南）、險(xiǎn)勢(shì)（米芾）、動(dòng)勢(shì)（王羲之）書(shū)法的勢(shì)，書(shū)法美學(xué)對(duì)插花影響很大，很多與插花是相通的。花材的姿態(tài)，根據(jù)書(shū)法也分真、行、草3種。插花實(shí)際上就是運(yùn)用好花材的姿態(tài)。書(shū)法中的勢(shì)，相當(dāng)于插花中的花型。
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? 中國(guó)書(shū)法中線條的理念同樣運(yùn)用于插花之中，通過(guò)千姿百態(tài)的枝葉花草組合成各種造型，有秀麗端莊美，有舒展曲折美，也有奔放縱逸美。
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? 真：氣韻直貫向上，嫻雅大方，具有一種靜態(tài)的莊重美、寧?kù)o美。
? 行：線條流暢，表現(xiàn)舒展舞動(dòng)之美。
? 草：如煙云繚繞，表現(xiàn)活脫自如、靈動(dòng)飄逸之美。
? 花束是由數(shù)支切花捆扎而成的禮儀用品。因?yàn)樵谑种袀鬟f，攜帶方便，所以在生活中應(yīng)用較多，也有很多技巧。花束給我們印象深刻的是西方插花，它形成于德國(guó)，有150多年歷史。豐子愷說(shuō)，1890年，德國(guó)藝術(shù)教育始祖李西德華克，?有一天看見(jiàn)柏林市上的賣花人，將花用鐵絲扎成幾何形體的花束，形成自然野花狀態(tài)，不勝驚喜，稱德國(guó)民眾已能了解自然的美趣。
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? 事實(shí)上，600年前中國(guó)古代的花束，和NFD的教材中1級(jí)花束制作相差甚微。中國(guó)古代瓷器上的花束經(jīng)歷了數(shù)百年后，即使在今天，其造型魅力也沒(méi)有過(guò)時(shí)。
? 花束如何插制，我們確實(shí)沒(méi)有近代西方那樣清晰完整，規(guī)范化、系統(tǒng)化的體系。畢竟，只看詩(shī)詞歌賦，壁畫(huà)石刻和瓷器，并不能代替花束制作體系。我們可以借鑒學(xué)習(xí)西方花束的制作技法，把中國(guó)花束融入到中國(guó)插花課程中去。
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? 期待更多的老師和同學(xué)重拾傳統(tǒng)文化，用全新的視角看待中國(guó)花束，感受它的活力。
劉瑛作品