? 易花道，由名師萬宏創(chuàng)立于2012年。在理論體系普遍尚未完善的中國傳統(tǒng)插花界，易花道異軍突起，風格鮮明。

? “易花道的風格應(yīng)該是雋永的，從內(nèi)而外透露著中國文化的氣象，以和諧的色彩和靈動的姿態(tài)造型，來展示‘陰陽合和、師法自然’的主旨。”萬宏說。

啟蒙之初，涉獵花道花藝

? 萬宏從小喜歡繪畫，讀中學(xué)時對植物學(xué)和昆蟲學(xué)興趣濃厚，跟隨老師學(xué)習了很多知識。大四時，他已經(jīng)在中國農(nóng)業(yè)大學(xué)的干燥花實驗室，一邊研究技術(shù)，一邊自學(xué)插花了。

? 1991年，《中國花卉報》和日本池坊花道，在北京舉辦了第一屆培訓(xùn)班，萬宏是第一批學(xué)員。1995年，香港的鐘偉雄老師在北京教授西式花藝，萬宏又因為成績出色而留任教師。此后，他又學(xué)習了法式花藝、德式花藝和小原流花道。

? 學(xué)習池坊花道后，萬宏知道了日本花道是源于中國的，那時他就有一個愿望：把中國插花重拾起來?！?002年，我拿到池坊正一級教授資格后，就可以開辦教室了，但我深深體會到，日本花道有他自己的民族特色，我們中國人再認真、再努力、再有天賦，想要達到日本人的那種境界，還是困難的，而我們自己的插花卻很少有人知道，所以就開始更加努力地研究中國插花。”

? 2012年，在經(jīng)濟和理論方面都建立了一定基礎(chǔ)的萬宏，注冊了“易花道”商標，“易”的意思是易經(jīng)，表示這一插花流派的理論來源于中國易經(jīng)的陰陽和合。

? “不敢說我們和其他花道流派有什么不同的藝術(shù)風格，就是想把中國古典的雋永、詩意的美表達出來，把中國古典的意境美、色彩美展示出來。易花道是個插花流派，但它更重要的是一個中國插花的教育體系，讓學(xué)員在這樣一個體系的支撐下，去表現(xiàn)他們心中的中國插花?！比f宏說。

立派之難，多重思考蛻變

? 易花道剛創(chuàng)立時，中國插花研究的理論還欠缺很多?！翱赡苁菤v史給我們留下的資料比較零碎、分散，研究需要付出很大努力。”萬宏說。比如在插花造型、模式規(guī)范和教學(xué)方法上，每一項都需要付出極大的心力。

? “易花道剛開始包含四大形式，沒有一元式和團花式。原因是很多人認為一元式屬于日本花道，其實它是源于中國宋代的插花?！比f宏說，為了加入一元式，他做了大量研究論證，也承受住了外界巨大的壓力。

? 又比如中國宗教插花的幾何形圖案式和大堆頭插花，幾乎是中國插花體系研究中最難的部分。它們因何形成？跟西式花藝有沒有關(guān)聯(lián)？直到經(jīng)過多年研究，把唐代以前的佛教插花厘清之后，在 2019年，萬宏將團花式加入教學(xué)體系，使得易花道的體系基本完善。

以上為萬宏作品

? 再比如，中國插花對容器的要求高，講究冬春用銅、夏秋用瓷，而仿古的瓷器好找，而銅制花器卻非常少見，且價格昂貴。直到一個偶然的機會，萬宏結(jié)識了在日本經(jīng)營二手茶器、花器的孫艷女士，在孫女士的幫助下，他淘回了不少中國古典形制銅花器，才解決了困擾他多年的難題。

? 前段時間在行業(yè)熱賣的《中國插花歷史研究》，可以說是萬宏為易花道做的基礎(chǔ)建設(shè)?！包S永川先生《中國插花史研究》珠玉在前，想寫一本中國插花的歷史書是非常困難的。但是比如說對于宋代插花、唐代插花的理解，對中國插花歷史脈絡(luò)和特點的理解，我已經(jīng)有了自己新的認識和觀點，覺得有必要把它們分享出去?！比f宏說。

? 他以五代十國郭江洲發(fā)明的占景盤舉例，其實中國插花一開始并不是我們后來認為的“起把宜緊”的形式。占景盤是闊口的容器，盤底有幾十根銅管，銅管立滿了整個容器的內(nèi)部，所以用它插出來的插花造型基部是分散的，這樣的形式與自然界風景是一樣的，與中國繪畫中的散點布局是完全契合的。

? “如果你看見郭江洲的占景盤這個資料，只是看到用銅管固定花枝這么一個簡單的事實，就忽略了更大的發(fā)現(xiàn)?！比f宏說。

? 萬宏也提出，以六大容器對中國插花進行分類是有一定偏頗的?！叭萜鲗χ袊寤ü倘环浅Ｖ匾吘共皇遣寤ǖ闹黧w，唐代人說容器是花的金屋，‘金屋藏嬌’，那個‘嬌’才是主體??！對于插花來講，花才是主體，容器是為了盛水，為了支撐這個花兒，是插花兒的一部分。我們今天以六大容器對中國插花進行分類，是拿輔助的部分作標準對主體進行分類，或者說就像是以衣貌來對人進行劃分?！比f宏很坦率地說。

? 開山立派之舉，往往伴隨著一點離經(jīng)叛道之嫌。而萬宏卻一直旗幟鮮明地表示，中國插花古籍、前人的理論，不能當成圣旨一樣百分百遵循，而是要有不斷創(chuàng)新的精神。因為時代、生活已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，如果理論一成不變，插花藝術(shù)就失去了生命力。

中國插花，三大優(yōu)勢可期

? 萬宏坦言，伴隨著中國插花的復(fù)興，市場競爭也日漸激烈。中國插花面臨著與日本花道、西式花藝的競爭，而想贏得競爭，必須要有插花思想、技藝、藝術(shù)風格、教育體系做支撐，否則即便一時搶到市場，未來也會失去，中國插花未來的發(fā)展屬于百年大計。

? 而在他看來，中國插花有三大優(yōu)勢。

? 第一是文化優(yōu)勢。中國插花的技藝，雖然在歷史上有過不止一次的斷代，但是中國插花文化是沒有中斷的，而且依據(jù)過去的繪畫、文字等史料，我們非常容易重新?lián)炱饋?，綿延將近3000年的插花文化，這個優(yōu)勢是世界上其他插花文化都無法比擬的。

? 第二是器物優(yōu)勢。中國有幾個大的器物文明，商周到漢代的青銅文明，被全世界公認為舉世無雙；瓷器曾經(jīng)為中國賺取了1000多年的外匯；竹編，獨具中國特色，很多過去的竹編樣式近年也逐漸恢復(fù)。此外，配件、幾架等都非常有特色。日本根據(jù)中國的器物創(chuàng)造了一些插花的器物，但在歷史的悠久、文化內(nèi)涵的深厚方面，日本器物無法與中國器物相比。

? 第三是植物資源優(yōu)勢。中國是植物王國，也是世界上最早建造園林的國家。中國被稱為“世界園林之母”，沒有中國植物的花園不能稱之為花園。中國植物種類之豐富，是世界上任何一個國家無法比擬的。了解日本花道的人都知道，日本花道里大量的植物都是從中國傳過去的，比如花菖蒲、繡球花，還有梅、菊、蘭等。易花道創(chuàng)建僅僅不到十年，已經(jīng)開發(fā)使用了很多新品種花材。

以上為易花道老師及學(xué)員作品

? “我認為中國插花，如果潛下心來認真研究，完全可以做到走向世界，甚至在世界上獨樹一幟。這不是夢想，是一個理想，是可以實現(xiàn)的?！比f宏說。