風雅是春聽鳥聲，夏聽蟬，秋聽蟲聲，

冬聽雪，是掃石月盈帚，濾泉花滿篩的心境。

風雅是樓上看山，城頭看雪，燈前看月，

舟中看霞，是不以奢為尚，只因趣移情的自在。

風雅是古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，

暫休竹榻，是帶雨種竹，無事鋤花的生活。

風雅是山之光，水之聲，月之色，花之香，

文人之韻致，美人之姿態(tài)，皆無可名狀，

無可執(zhí)著，卻足以攝夢召魂。

空間審美，并非于泥古盲從中來，

亦非葉公好龍般附庸風雅，它是在現(xiàn)實的生活基礎上慕其古風，

以自身修養(yǎng)擢其神韻而得來。

師法古人，化為己用，才能生發(fā)出雅致的韻。

一切無非自然而然，風雅是一種心境。

風雅這個美好而豐富的詞匯源自《詩經(jīng)》，

在古人的解釋中，風雅多指向個人的修養(yǎng)與情操，

它必然是在案牘勞形之外，又有一點可以探究的雅人深致。

這份情志，和貧富貴賤的干系不大，

更在于心靈的歸屬，心有所住，

便能從庸碌甚至混亂的生活中脫身。

可以見得，風雅是我們與世間萬物相處的方式，

是一種生活的回歸，也是我們本心的歸真。

所以，它無關(guān)外物，無關(guān)世俗，只關(guān)乎自己的內(nèi)心。

很多時候，我們以為的風雅是房間里擺設的大書架，

墻上掛的一幅水墨畫，桌上放的一床精致古琴，

興起時，泡一壺新鮮的茶葉，再燃一炷沉香。

但如果書與琴都成了擺設，茶與香都成了門面，

那就是附庸風雅了，

其實，真正的風雅并非來自外在巧飾，

它是絕假純真的心靈底色，是一種生命的返璞歸真。

? 很長一段時間里，自己也在刻意追求一種風雅的生活，希望自己和眾人不同，不世俗，不瑣屑。后來才懂得，真正的風雅，不但不是遠離生活的瑣屑，反而是扎到生活中去的。

? 風雅并非不食人間煙火，而是一種不將就的生活態(tài)度，一種慢下來感知美好事物的細膩情懷。

? “只恐深夜花睡去，故燒高燭照紅妝”，那一晚東風裊裊吹來，吹散了云彩，月亮便露了出來，揮灑出淡淡的清輝?；▋旱南銡馊谠陔鼥V的霧里，月光也灑向了院中的回廊。害怕夜太深，花兒就此睡去，于是，可愛的東坡燃著高高的紅蠟燭，也不能放棄欣賞海棠花盛開的樣子。

? 想來，這份精致而美好的情感，在今人的身上很難再覓。

? 我們不得不承認，在科技發(fā)達、生活節(jié)奏加快的今天，我們過得是要比古人好多了，但丟失的東西也很多。比如，對細微之物的洞察力，對自然之美和日常之美的感知力，如今，我們當然不可能按照前人的方式生活，因為時代環(huán)境有極大不同。

? 但我們依舊可以在當下的生活中，去感知、去體會風雅之精神，重新給生活注入富有質(zhì)感的細節(jié)。以素為絢，得溫潤與靜觀，小筑四目見古湛；以真為本，得平淡與明道，斗室隨處滿幽曠。

風雅的種子，只有成長在生活的土壤里，才會讓人收獲心性的踏實。只要以生活為依歸，平淡中也有大美。尋閑是福，適情為真。