作者 |?王蓮英
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? ? ? 21世紀(jì)，世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化藝術(shù)多元化，在此大變革、新潮流下，各個國家、各個民族的文化都處在大碰撞、大交流、大融合之中。經(jīng)過40年改革開放的偉大進程，我國社會發(fā)生了巨大變革和進步，正在走向全面建設(shè)中國特色社會主義的新征程。
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? ? ?作為中國傳統(tǒng)文化中一朵小小奇葩的中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)，在40年改革開放的偉大進程中也得到大力宣傳、弘揚。自清代中葉以后，歷經(jīng)百余年沉寂的中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)重新走向社會，贏得國民的喜愛，得到國家的支持，并于2008年6月被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。這是中國插花藝術(shù)發(fā)展史中最重要的歷史時刻，留下了濃墨重彩的一筆，開啟了中國插花藝術(shù)發(fā)展的新里程，為當(dāng)代建構(gòu)中國插花藝術(shù)體系、開展中國現(xiàn)代插花、中國現(xiàn)代花藝奠定了堅實的基礎(chǔ)。中國插花藝術(shù)只有在大風(fēng)大浪中站穩(wěn)腳跟，明確方向，勇往直前，“只有民族的才是世界的”。
▲王蓮英《花好月圓》
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? ? ? 中國傳統(tǒng)插花進入國家級非遺項目后，更引起國內(nèi)外廣泛關(guān)注，學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)插花的熱潮遍及各處，令人欣慰。但只是熱愛娛人或有一技之長是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須知根知底，最基本的是要明白中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)發(fā)展3000年至今，為何仍受到國民的熱愛、世人的贊嘆，其價值和意義就在于具很強的歷史感與史學(xué)價值。
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?具有很強的歷史感與史學(xué)價值
? ? ? 目前，已知世界上首次出現(xiàn)插花藝術(shù)的國家是古埃及，距今已有近4500多年的歷史，第二個插花古國便是中國，距今有3000年的歷史，是東方插花藝術(shù)的起源國，體現(xiàn)了中華民族頑強奮斗的生命力與堅強的毅力。
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? ? ?中國傳統(tǒng)插花從西周與春秋戰(zhàn)國萌芽起，至今經(jīng)歷了3000年的時局變遷、朝政更迭、經(jīng)濟文化、民族信仰與生活習(xí)俗的影響，從其起伏發(fā)展中的一個側(cè)面見證了“國興花榮、國衰花敗”的哲理。擇選其中三個發(fā)展歷程可得到證實。
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? ? ?春秋戰(zhàn)國是我國政治上最分裂動蕩的混亂時期，諸侯爭霸、七雄崛起、民不聊生，但在文化藝術(shù)領(lǐng)域上卻是一個思想大解放、理論思維活躍、百家爭鳴的時期，史稱這是中國美學(xué)史上第一個黃金時代。
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? ? ?在此期間，受莊子、孔孟哲學(xué)觀與《詩經(jīng)》《楚辭》等進步文化影響，崇尚自然、師法自然的精神促進了先民們對宇宙自然、花草樹木有了更多的認(rèn)識，啟發(fā)了他們一定的審美意識，增強了一定的創(chuàng)造力，將采折的花草樹木綁扎成花束、襟花、頭花、花車、花衣等用以祭祀、禮贊、傳情、抒懷、言志，走進生活、融入文化，形成了原始的非容器插花表現(xiàn)形式，開啟了中國傳統(tǒng)插花的序幕，進入萌芽期。此時的插花雖無技術(shù)但實用，傳情、粗樸，表達(dá)了先民們熱愛大自然、熱愛生活的情懷。
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? ? ?大唐王朝，政局穩(wěn)定、強盛、開明，思想活躍，經(jīng)濟富足，文化藝術(shù)繁榮，促進了中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)的發(fā)展，并迅速普及，形成了不同階層四大人群的插花類別，插花已初步發(fā)展成為一門獨立的藝術(shù)進入到興盛發(fā)展時期，中國傳統(tǒng)插花也由此東傳日本。
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? ? ?元代（公元1271～1368年）蒙古少數(shù)民族入主中原大地，文化藝術(shù)發(fā)展遭受打擊，文人士大夫隱居山林，以詩、書、畫、花寫愁寄恨，表達(dá)個性，插花藝術(shù)日趨冷落蕭條。元代成為中國傳統(tǒng)插花發(fā)展的緩慢時期。
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? ? ?前述三個不同朝代傳統(tǒng)插花發(fā)展?fàn)顩r，足以證實歷史朝代的背景、社會面貌、政治經(jīng)濟和文化狀況的不同都會制約和影響插花發(fā)展。了解中國傳統(tǒng)插花的發(fā)展歷史，從而得知國家和民族政治經(jīng)濟和文化發(fā)展的面貌。藝術(shù)是哲學(xué)的藝術(shù)，是屬于上層建筑、意識形態(tài)的。只有真實的反映時代精神和社會面貌，才是藝術(shù)的根本。
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表現(xiàn)了中國的智慧與創(chuàng)造
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? ? ?中國傳統(tǒng)插花歷經(jīng)3000年的積淀，創(chuàng)造了一整套完備成熟的理論體系，包括豐富的花文化、精細(xì)的容器、切花的保鮮以及優(yōu)良的技藝。梳理中國傳統(tǒng)插花發(fā)展的歷史脈絡(luò)，獲得的豐富經(jīng)驗、豐碩成果，表現(xiàn)了我國先民們的勤勞、智慧，對大自然對生活的熱愛，是我們中華民族智慧與文明的結(jié)晶，蘊含了中華民族特有的精神。
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? ? ?漢代（公元前206～公元220年）開創(chuàng)了中國容器插花的形式，比六朝時《南史·晉安王子懋傳》里我國容器插花的記載要早近千年的歷史。
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? ? ?五代（公元907～960年）時發(fā)明的占景盤啟示引導(dǎo)了花材多方位的造型技術(shù)。
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? ? ?宋代（公元960～1279年）對多孔容器進行改良，發(fā)明的切花保鮮技術(shù)，在20世紀(jì)西方插花書籍上仍在使用。
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? ? ?清代花插雛形的發(fā)明，以及支撐花枝和造型“撒”的發(fā)明，仍被當(dāng)代國內(nèi)外插花、花藝人廣泛應(yīng)用。
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? ? ?中國傳統(tǒng)插花積累的經(jīng)驗與總結(jié)，是我國寶貴的遺產(chǎn)，也是民族的驕傲，是增強民族文化自信的動力。
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具有獨特的理念價值
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? ? ?中國美學(xué)和藝術(shù)認(rèn)為藝術(shù)是表達(dá)心靈、撫慰內(nèi)心的工具，是人品格的外在呈現(xiàn)，整體生命的呈現(xiàn)。通過藝術(shù)的途徑為人類身心營造一個平和怡然的心靈親和世界為目的。中國傳統(tǒng)插花也遵循這一精神和主張，創(chuàng)作中充滿了豐富的文化內(nèi)涵與人文精神。古代先民們雖以插花自娛玩樂，但在內(nèi)容上都是作者內(nèi)心的表白，表達(dá)對大自然的崇敬熱愛，對生活的感悟與盼望。件件作品都有故事，有神韻和氣質(zhì)，融入生活，傳遞文化，具有教化的培養(yǎng)人精神境界的意義，既重形式美，更重內(nèi)在氣質(zhì)神韻的意境美，絕不是只注重形式美與單純技巧美的表現(xiàn)。
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具有獨一無二的花文化價值
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? ? ?在“天人合一”哲學(xué)觀、自然觀以及長久農(nóng)耕文明的熏陶、影響下，培養(yǎng)了中華民族崇敬與敬畏自然、執(zhí)著熱愛大自然中藝術(shù)的情懷。先民們觀花（木）為友、尊花為師、迎花為客，認(rèn)為賞花可怡情、觀花能思德，用豐富多樣的花插制作出多種插花造型表達(dá)內(nèi)心世界，用以抒情、祭祀、明志、禮敬等，將自然花木的形態(tài)與人的品格相契合，引發(fā)人文精神之美，這就是中國獨有的以花喻人、以人喻花的花文化，不是簡單的某些花語所表達(dá)出的趣味性，卻是賦予人格化的內(nèi)涵，令人暢神達(dá)意，獲得眾多傳統(tǒng)文化的美感享受。
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? ? ?中國傳統(tǒng)插花中，用花材組合造型不僅表現(xiàn)形神之美，更有耐人尋味的想象力，富有多種特有的審美情趣。首先，欣賞每種花材天生麗質(zhì)的美，令人賞心悅目，更重要的是欣賞每種花材榮枯凋萎的生命力量，但最注重的是賞花后感悟到其中的歷史感、自然感與人生存在的意義。?
▲明·陳洪綬《瓶花圖》
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? ? ?花是中國傳統(tǒng)插花造型的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和營造意境美的支柱。走進千家萬戶，走入社會活動中，花材的美與活力是最親近自然、體現(xiàn)自然生機與本體律動的一種表現(xiàn)，能消減人們緊張繁忙的工作與生活壓力，更貼近人們現(xiàn)代生活的心理訴求。
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具有一定的經(jīng)濟價值
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? ? ?中國傳統(tǒng)插花的發(fā)展，推動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拉動了切花、容器、包裝材料等生產(chǎn)的蓬勃發(fā)展，也培育了插花行業(yè)的人才大軍、教師隊伍等。
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? ? ?綜合前述可知，中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)，不僅是造型藝術(shù)的類別，而更是中華民族文化精神的展現(xiàn)，呈現(xiàn)了中國的氣質(zhì)、中國的精神，在當(dāng)今世界插花藝術(shù)領(lǐng)域中依然獨樹一幟。堅守保護與傳承中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)是新時代賦予我們的責(zé)任，向世界展示中華文化與花文化的魅力，對捍衛(wèi)我國的文化主權(quán)、話語權(quán)都有重要意義。深刻理解當(dāng)下中國傳統(tǒng)插花的價值意義是我們的歷史使命。