無事插花簪花。

時間就是一場場花事。

若說花事，

春有牡丹海棠，夏有百合茉莉，

秋有桂菊芙蓉，冬有臘梅水仙，

任何一種，

每每由于賞花的時間和地點(diǎn)各異，

而使人的感觸也各有不同。

花能養(yǎng)心，花能養(yǎng)情。

今人好花，古人亦如此。

北宋時有歐陽修《洛陽牡丹記》中記載：

“洛陽之俗，大抵好花，

春時，城中無貴賤，皆插花。

雖負(fù)擔(dān)者亦然。”

?

張邦基《墨莊漫錄》中記載：

“西京(今洛陽)牡丹聞名天下，

花盛時，

太守作萬花會(花卉展覽)。

宴集之所，以花為屏障，

至梁、棟、柱、拱，

以筒儲水，簪花釘掛，舉目皆花?！?br style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; font-family: 宋體, SimSun; box-sizing: border-box !important; overflow-wrap: break-word !important;"/>

吳自牧在《夢梁錄》寫道：

焚香點(diǎn)茶，掛畫插花。

四般閑事，不宜累家。

無事插花簪花，

自古都是治愈最好的方式。

(日本浮世繪中描繪的插花）

花開是賞，花落也賞，

但賞花之怡情相似，

悲也是悅，樂也是悅，

喜也是悅，愁也是悅。

眼之觀，心之想，心之賞。

看這一朵朵粉白紅紫，

裊娜旖旎，聘婷莞爾，

你若賞花，面龐自然喜悅，

內(nèi)心自然柔軟，眉目自然親和。

花是最好的良藥。

靜、雅、美、真、和。

花成藥，花成道。

日本花道是“天、地、人”

三位一體理念是互為通融的。

在對形態(tài)、線條、顏色的展示中，

詮釋了“靜、雅、美、真、和”的意境。

花與禪，都是心靈溝通的方式。

常和花相伴的，花人相映。

美人與花，花朵各有其妍，

美人亦各有其妙。

花非花，人非人，

美人因花生姿態(tài)，花因美人更生韻味，

相得益彰，當(dāng)更加生動無比。

賞心，賞目。

東西皆可。

東方插花與西式花藝，

如同西藥和中藥，截然不同。

但都有相同療效。

西式花藝，僅就藝而言。

是裝飾藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)。

講究色彩搭配，空間組合，質(zhì)感表現(xiàn)。

為的是賞心悅目之“美”。

東方插花中蘊(yùn)藏著山水畫的氣質(zhì)，

呈現(xiàn)的出線條感、輪廓感、純凈感。

不僅求“藝”更為達(dá)“意”，

以達(dá)“雖由人作，宛自天成”之境界。

沒有高低，喜歡就好。

賞的是花，

品的是意境。

一枝一葉，在小小花器之中，

囊盡萬物。

同一樹的不同枝丫，

其彎折直曲的不同，

就有完全不同意味。

花的含苞與盛放，甚至凋零，

都能成為一種“境界”。

這便是：

一花一世界，一葉一乾坤。